MI PARECER SOBRE LA REGULARIZACION

 (  MI PARECER AL RESPECTO DE LA REGULARIZACION PROSTITUCION VOLUNTARIA)
Los dias 28 y 29- 09 Se celebraron unas jornadas sobre     prostitucion y trafico de mujeres en Barcelona. Dichas       jornadas no cuentan con la voz de las prostitutas que piden respeto a su forma de vida.
Al contrario, por el enunciado, el objeto es dar la voz a las personas que desean acabar con la prostitucion. Dicha       jornada, previsiblemente, sirvio de apología sobre            metodos estigmatizadores y tendenciosos que pretenden   domesticar la sexualidad de gente que- para dicho sector- practican una sexualidad agresiva. Dicha ideologia, es       conocida desde hace tiempo como  ;abolicionismo de la    prostitucion ; y existe al margen del tiempo y las               circunstancias favorables o desfavorables en las que se      encuentren las prostitutas. El maximo exponente de dicha  ideologia seria la ley abolicionista sueca; una ley fascista  que se entromete en la sexualidad masculina en funcion    del estereotipo de mujer con la que los hombres desean     relacionarse.
En el fondo, una ley terriblemente machista, pues trata      como apestadas a las prostitutas y a toda mujer susceptible de ser puta, estereotipo en el cual encajan muchas mujeres. coes78

                                                                                             La fórmula utilizada por el sector abolicionista del sexo de pago: mezclar prostitucion con trata y trafico, clientela     con proxenetas, pobreza, extranjeria, agitar y servir a       modo de agravio intolerable contra la mujer.

Dicha ideologia se sirve de cualquier argumento destinado a dar credibilidad a tesis descabelladas e incoherentes donde se defiende que acabar con la demanda de sexo de pago soluciona la pobreza,  o situaciones limite ajenas a la       prostitucion autónoma.
Tan ridiculo como pensar que dejar de dar dinero a los     mendigos acabara con la pobreza que lleva a los pobres a mendigar.
Conste que ya ha existido alguna campaña destinada a concienciar al honrado ciudadano sobre la no conveniencia de dar dinero a mendigos. ¿Existe algo mas miserable que    apelar a la anti-solidaridad?

La cuestion es que las realidades no son tan lineales como se pretende desde los grupos abolicionistas, entre otras      cosas porque existen otros grupos de mujeres que reivindi-can el derecho a ser putas o clientas en concreto, y en ge-  neral el derecho a decidir que es lo que les conviene en      primera persona en materia de sexo.coes78

Por otra parte, nada tiene que ver el derecho a prostituirse o a demandar los servicios de la prostitucion con la extor- sion, malos tratos, trafico, secuestros, pederastia o abusos mil que puedan existir relacionados con este y otros          asuntos.

Una persona traficada, secuestrada y obligada a prostituir-se NO ES UNA PROSTITUTA.
Por la misma razon que una persona que ha sido violada,  no es una mujer sexualmente desinhibida que ha practica- do sexo.

Pretender mezclar conceptos solo tiene una explicacion:    justificar prejuicios de quien hace semejantes juicios de    valor.

Los sectores abolicionistas utilizan de forma demagogica  el argumento de la trata de mujeres, tema lamentable, que despierta antipatias, como es logico. Con dicho argumento se pretende hacer desaparecer a la prostituta como tal.     Segun dichos sectores las putas (mujeres que cobran, pa-  gan o utilizan su sexo por intereses no ortodoxos)              sencillamente no existen.coes78

Comparar la prostitucion (que no trafico ni proxenetismo, temas distintos) con la esclavitud es sencillamente un        desvario. Si en algo consiste la esclavitud es precisamente en obligar a alguien a hacer un trabajo que no desea de      forma no remunerada. Nada mas lejos de la prostitucion    autónoma.

Las cifras de trata y trafico que aportan dichos grupos, un 90%, en nuestro país, dicen, presenta varias interrogantes:
¿Como censan a las prostitutas los que hacen dicho           estudio?
¿Si la trata, trafico y proxenetismo esta penalizado como  puede existir un numero tan grande de personas secuestra-das y obligadas (estariamos hablando, aproximadamente,  de 250.000 personas) ¿Donde se encuentran dichas perso-nas secuestradas? ¿En un zulo?
Es obvio que en locales publicos. ¿Ante una situación tan evidente y localizable, resulta tan dificil atajar el problema?
¿Sera que dicha cuestion no es tan alarmante?
¿Sera que es dificil demostrar que tal volumen de         secuestros existen?
Y si es asi ¿Que narices hacen dando cifras indemos-    trables?          coes78

 ¿Tan inutil es la policia y fuerzas de sguridad del         estado  como parece demostrarse ante tan escandalosa realidad?
¿O sencillamente dicha realidad no es exactamente la  que se pretende?

El abolicionismo se alimenta de prejuicios que discrimi-   nan a las prostitutas, es obvio que dicha ideologia no         defiende el derecho al propio cuerpo que tienen las muje-  res, mientras pretende tutelar la sexualidad femenina en     funcion de la percepcion machista y bipolar la que se tiene de la mujer. Para ello no se duda en recurrir a discursos   que parecen sacados de aquel Consultorio sentimental de Helena Francis.

Dicho de otra forma, si prescindieramos del discurso         bipolar que presenta a mujeres y hombres como seres        radicalmente distintos, nos encontrariamos que no tiene    sentido considerar que practicar sexo de pago es una         esclavitud segun sea el genero de la persona.     coes78

¿Es Nacho Vidal un esclavo de las mujeres? ¿Sufre mucho con tan  ;denigrante ; practica? ¿Pueden los hombres        presumir y desear practicar sexo especialmente si ademas cobran a las mujeres?, mientras ante la misma actitud , a    las mujeres se les tacha o bien de guarras o bien de pobres victimas?

Para estas preguntas el abolicionismo no tiene respuestas. Pues parte de la base prejuiciada de que prostitucion es      igual a agresion contra la mujer, por sistema.

Para que dicho criterio  ;cuele ; sencillamente solo se tiene que contemporizar con una sociedad machista que espera de las mujeres un comportamiento sexual estereotipado.
En dicha sociedad no caben las putas como personas         dignas.
La razon es simple: la mujer y el sexo cuanto menos mejor. Asi pues la imagen de promiscuidad asociada a la mujer provoca rechazo, por el contrario la imagen alejada de       todo interes sexual es respetada hasta limites casi reve-      renciales. El extremo de la puta seria la monja, estereotipo de mujer que pone su sexo- o su no sexo para ser mas       correctos- y toda su persona al servicio de una institucion machista como es la Iglesia Catolica, institucion en la que sera tratada como un ser invisible, sumiso y servil.

Nadie habla de abolir la Iglesia por ser  ;proxenetas ;o esclavistas de mujeres.            coes78

Y ya no hablemos del estereotipo machista por excelencia; el matrimonio, fuente de todo tipo de desmadres, donde la mujer ha sido la criada, la madre y la puta al servicio del  sistema, y todo a cambio de un plato de lentejas. Nadie     habla de abolir el estereotipo de relacion contractual          llamado matrimonio.

¿Por que estos estereotipos no se castigan con la misma     fuerza estigmatizadora que el estereotipo prostitucion        relacion sexual?
Facil, por un lado porque no se concibe un agravio social  la  prostitucion  monogama que sirve al sistema, y por otra parte, porque sobre estas relaciones se ven claros matices diferenciales segun sea la relacion, aunque pertenezca al  mismo estereotipo. Asi pues nadie diria que es lo mismo   una relacion estable donde reine la armonia, que una         donde existen los malos tratos, por ejemplo.
Por otra parte, el estereotipo sexual monogamo y repro-    ductor esta asimilado por el sistema aunque se rija por       principios mercantiles.
Asi, tenemos que el sexo con finalidad reproductora en la mujer, esta subvencionado por el Estado 2500 E por niño que nazca.
Mientras el sexo por otros motivos esta estigmatizado.
¿Que les paguen por parir no es una esclavitud, pero si ,    cuando les pagan por echar un polvo?    coes78

En la prostitucion estereotipada se tiende a no valorar       ningun matiz, entre otras cosas, porque quienes hablan de ella no participan en dicho asunto. Es la gran ordinariez    del discurso abolicionista, que se sirve del rechazo que la  sociedad siente por las prostitutas para eclipsar las multi-  ples voces de prostitutas autónomas que ya se han mani-   festado pidiendo respeto.
Comparar la prostitucion con la venta de organos como ya se han atrevido a hacer dichos grupos, sencillamente un    disparate. De ser asi a estas horas Nacho Vidal deberia      estar en el desguace.

¿Pero porque son tan obcecadas ciertas feministas?
Hemos de recordar que existe cierto sector que siempre ha criticado a determinados estereotipos de mujer sexual.
A la pornografica, a la stippter, a la que pretende ser hiper- sexi.

Hoy en dia, el cuerpo desnudo vende hasta en calendarios de ONGs, y no hace tanto que ciertos sectores se quejaban de la utilizacion de desnudos eroticos como una  utiliza-   cion de la mujer ;.              coes78
De la pornografia tambien se quejan como forma de           instrumentalizacion de la mujer. Por cierto, no dicen nada de los hombres que tambien participan de forma  paritaria .
Es obvio que la mujer sexi no despierta simpatias en         ciertas feministas.

El feminismo presume de no ser violento.
Sin embargo la unica vez  que yo recuerde- haber presen-  ciado un acto de violencia feminista, fue precisamente      contra otra mujer a la que lincharon en el escenario .          ¿Que habia hecho dicha mujer? ¿matar a alguien? ¿defen-der la guerra?
Sencillamente cantar  ;boys, boys, boys ; y enseñar un pe- cho.-Si, me refiero a la cantante Sabrina que fue linchada por  feministas  en el Pais Vasco.

Se podria pensar que dicha adversion  feminista  por la    mujer sexual no aceptada por la bipolaridad, se debe          fundamentalmente a un conflicto de intereses.
¿Acaso no se les ha educado a las mujeres con el ejemplo comparativo de la puta como estereotipo denigrante de lo que no deben ser?
¿Acaso no han sido adoctrinadas en el odio hacia la otra   aquella que muestra una actitud sexualmente promiscua y receptiva con los hombres?         coes78
¿No existe un miedo soterrado a que sus   hombres vayan con  las otras.
¿No es en el fondo la fobia travestida de buen samaritano  lo que utilizan ciertas  feministas  para arremeter contra las prostitutas ? Al fin y al cabo es la figura con la que se      ceba el abolicionismo, nada existe mas vejatorio que la     pretension de hacerte desaparecer.

Detras del discurso abolicionista se esconde la fobia hacia las prostitutas. Hasta ahora, nada pone mas de los nervios a estos sectores que encontrarse con mujeres que               defienden el derecho al propio cuerpo, en primera persona.

Sepan los sectores abolicionistas y demas que se apropian de la representatividad de la mujer, que existen muchos    estereotipos de mujeres a las cuales les repugna cualquier  tipo de demagogia barata que pretenda encauzarlas por el carril de lo  correcto
Entre otras cosas, porque ya saben que significa la              sexualidad correcta y deseable  en la mujer ¿Acaso no han tenido poco con la Iglesia?          coes78

Por otra parte, ante tanto despliegue de prejuicios,             utilizacion demagogica de cifras, intento premeditado de mezclar realidades antagonicas y esa forma de ideologia   estereotipada y doctrinal, se ocultan cuestiones que tienen mas que ver con la realidad de quien defiende dichos        argumentos, que con un sincero y honesto deseo de escla- recer la verdad y buscar soluciones reales a los problemas.

Porque no nos engañemos, tras el deseo de los sectores     empresariales de proxenetas de regular la prostitucion,      como, del deseo de las abolicionistas de que esta no exista, se oculta la misma tendencia, la de impedir que las           prostitutas en concreto y las putas en general sean dueñas de su destino.

Proxenetas y abolicionistas son caras opuestas de la misma moneda.

Ante el tema de la prostitucion solo existira un trato justo en la medida que la sociedad escuche y respete a las          prostitutas y a las mujeres que defienden otros estereotipos sexuales, pese a ser, estigmatizados. Al igual que en otros ambitos sexuales, quien importa es quien esta en dichos    ambitos, no tanto los observadores y menos si tienen una  actitud castrante o vejatoria como los proxenetas y las abolicionistas.         coes78

De establecerse politicas destinadas a perseguir o combatir la prostitucion, se coarta la libertad de decision que como personas tienen. Otra cosa es el trafico y la explotacion.

Por otra parte, si se pretende que los gobiernos persigan la prostitucion, habra que ser exhaustivos y perseguir cual-   quier estereotipo de sexo-beneficio material. Eso supon-   dria la ilegalizacion del matrimonio (pues no deja de ser    sino un vulgar contrato de propiedad entre personas), el     impedimento de beneficios del partener sexual, la perse-   cucion de relaciones donde medie intereses materiales y   por supuesto, nada de subvencionar el sexo reproductor en la mujer, como hace ahora el Estado, pues atendiendo a    los criterios abolicionistas supone una instrumentalizacion del cuerpo de la mujer, utilizada como si fuese una  cone-  ja reproductora .

Esta claro, que pedir la abolicion total de sexo-intereses    creados, supondria un grave problema, especialmente para estas feministas que en definitiva no defienden ningun     derecho, sino un estilo de vida, el de ellas.         coes78
Que quede claro; intentar impedir que hombres se rela-     cionen con las putas supone una violacion contra su liber- tad y la de los parteners sexuales, hombres y mujeres con  capacidad sobrada para decidir por ellos y ellas mismas en que condiciones practican sexo.            coes78